请事斯语矣的事词类活用
“请做这样的事情”的词典用法如下：
“虽然我回答得不快，但请帮我一个忙。
”整个句子的意思是：虽然我不聪明，请让我这样做吧！
出自：春秋时期孔子《孔子语录·颜渊十二》
原文：孔子曰：“不礼勿视” ，你什么也听不到，什么是粗鲁，不要说话，什么是粗鲁，不要动，那就是粗鲁。
”颜渊说道：“虽然我回答得不快，但我可以告诉你类似的事情。
问。
”“听着，不合礼仪的话不说，不合礼仪的话不做。
”颜渊道：“就算我不聪明，也请让我去做吧！ " /p>
高级信息：
1.鉴赏
这一段是孔子主要解释什么这里孔子用礼来表示仁。
礼是仁的前提，礼以仁为基础，以仁来维系，仁是内在的东西，礼是外在的东西，两者是密切相关的。
这其实有两个方面：一是克己，二是礼仪的恢复。
克己复礼，就是通过人们的道德修养，自觉遵守礼仪的规定。
这是孔子思想的核心，贯穿于全书《孔子谈话录》。
2. 颜回简介
颜回是孔子的得意弟子。
他学识渊博，以德行而闻名。
严格遵守孔子“仁”“礼”的要求，“敏事慎言”。
因此，孔子常常称赞颜回具有君子的四德，强于行义，弱于受谏，不畏等待俸禄，谨慎对待自己的身体。
。
他一生渴望出现一个没有战争、没有饥饿、“君臣团结、上下和睦、丰衣足食、老幼健康”的理想社会。
天下人民丰衣足食，天下太平。
”
公元前 481 年 公元前400年，颜回先于孔子去世，葬于鹿城东房山前。
孔子对自己的英年早逝非常悲痛，不禁感叹道：“唉！ 神为我哀悼！ 天为我哀！”
颜回一生未曾担任过任何官职，也没有留下任何著作与世人分享。
《孔子语录》等书中收录了《孔子语录》中的一些话，其思想与孔子的思想本质相同。
后人尊称他为“福生”。
仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。 ”
这出自先秦孔子的《论语·颜渊》。颜渊问仁。
孔子说：克己复礼，就是仁。
如果有一天我们克制自己，回归礼仪，世界就会回归仁慈。
善良是你自己的事，但善良也是别人的事。
颜渊道：“我能问一下他的眼睛吗？” 孔子说：不礼貌的东西不看，不礼貌的东西不听，不礼貌的东西不说，不礼貌的东西不移动。
颜渊道：“虽然我不会很快回复，但我可以向你求助。
” 仲弓问任。
孔子曰：出门如见贵客，人如受大祭。
己所不欲，勿施于人。
国无怨，家无怨。
”仲弓曰：“勇虽不敏，可求救。
司马牛问任。
孔子曰：仁者之言也，训者也。
他说：他的话也很可笑。
这就是所谓的仁慈。
孔子曰：虽难行，但言不虚，司马牛问。
孔子曰：君子无忧无虑。
他说：不要担心，不要害怕。
这就是我们所说的绅士。
孔子说：“向内省察，不感到愧疚，何必担心、害怕呢？”曰：“人皆有兄弟”。
，我将独自消亡。
子夏曰：商闻曰：生死有命，富贵在天。
君子对他人恭敬有礼。
四海之中，我们都是兄弟。
子张问明，君子无兄弟何必忧虑。
孔子说：渗透引起的刺激，皮肤引起的刺激，是无法体会的。
可以说是很清楚的。
渗透皮肤的痛苦可以说是遥远的。
子贡问政。
夫子曰：食足矣。
步兵。
人们信任他。
子贡道：“万不得已，我们必须离开。
三人为何先说：“离开。
” 子贡道：“万不得已，我们必须离开。
» 为何两人先说：“去吃饭吧。
” 死亡自古就有，人没有信仰就无法生存。
季子成说：“君子的品质无非就是他的品质。
他为什么要用文学作为礼物呢？ ”子贡曰：“可惜啊！ 正如师父所说，君子就是君子。
酒无法到达舌头。
写作永远与质量相同，质量也与写作相同。
虎、豹与狗、羊一样善。
哀公问于右若曰：“今年饥不饱，如知和。
” 幽若答道：“岳彻胡”曰：“二，还不够。
如知呵呵”曰：“民已足，谁为王？民还不够，祖子张问。
”是否应该崇德辨疑孔子曰：主忠信，有义有德。
齐景公问政事，孔子曰：君、臣、父、父。
儿子。
公曰：好哉！ 信如君非君，臣非臣，父非其父，子非其子。
即使有小米，我也会吃。
孔子说：我是犹太人，闻审讯，所以我一定要杜绝审讯！ 子张问政治。
孔子曰：“生而不疲，行而笃”。
孔子曰：君子通晓文学，有礼相约，可以常相伴！ 孔子曰：君子之美，大人之美，大人之恶，则不然。
恶人则相反。
季康子向孔子请教政治。
孔子曰：为政者诚实。
统帅正义，谁敢不正义？ 季康子担心盗贼，就问孔子。
孔子对他说：狗不想要它想要的东西，但即使有赏赐，它也不会偷东西。
季康子问政于孔子，曰：杀无门，则有门。
孔子怎能说：子在政，子欲杀，不必杀。
好，人也会好。
君子之德，小人之德。
草地上的风会消逝。
子张问道：“读书人怎能有这样的成就呢？” ” 子张曰：“何谓有成者？ ” 子张答道：“在国内必听，在家里必听？” ”。
孔子说：“是闻而不是达。
好人诚实，好义。
观察言语，观察事物，考虑下面的人。
当你在邦必达时，你会回到家乡。
如果你听到这个，你就知道了。
”善而违之，不疑也。
在国必闻，在家必闻。
扇迟游舞鸮下曰：敢问以敬。
孔子说：“先做事，后做事，不崇尚德行，不攻击别人的恶行，不生瞋恨而忘记自己的身体和亲人，不迷惑人。
又请樊迟仁慈曰：知人未到。
孔子说：能把坏事改正，就能把坏事改正。
樊迟退去见紫霞。
他说：“我在家乡遇见师父，问过师父这件事。
师父说：‘如果你能把坏事做好，就能把坏事做好。
’ 这是什么？ ”紫霞道：“真有钱啊。
” 舜得天下，从民中选拔，升皋陶，恶人远离。
汤统治天下，从民中选拔。
伊尹升任，恶人就远离。
子贡远问其友曰：言而行之，不成则止。
以文交友，以友养善。
论语颜渊第十二原文及翻译
《论语·颜渊十二》原文及译文如下：
1． 颜渊问仁，孔子说：“克己复礼，就是仁。
” 。
有一天，克制自己，归正，世界归善，就靠你自己了。
——这取决于人吗？ ：“请问他的眼睛怎么样？” 孔子说：“不礼貌的东西不看，不礼貌的东西不听，不礼貌的东西不说，不礼貌的东西不移动。
不礼貌。
” 颜渊道：“虽然我不急于回答，但我还是有事要问。
”
2． 翻译：颜渊问如何仁。
孔子说：“克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。
” 颜渊曰：“请问仁者之礼也？”
3 孔子曰：“不合乎礼者勿视，不合乎礼者勿听。
”按照礼仪。
不符合礼仪，不说不符合礼仪的话。
不要做任何违反礼仪的事情。
” 颜渊道：“我虽然愚笨，但我会照你说的去做，让人们继承。
” 伟大的牺牲。
己所不欲，勿施于人。
家无怨言，家无怨言。
”钟公道：“云虽不敏，请便。
”
5。
翻译：仲弓问如何仁慈。
孔子说：“做生意如接待贵客，与人交往如祭祀。
他们应该严肃、庄重。
不要把你所做的事强加给别人。
” 我不想让任何人在王宫里被你冒犯。
在医生的领域里没有人被我冒犯过。
” ”仲弓说：“是啊。
即使我再笨，我也必须按你说的去做。
” 6、司马努问善意。
孔子说：“好心之言，也必遭骂。
” 难道这就是仁慈吗？ ” 孔子曰：“这很难做到，但事实并非如此。
” 翻译：司马牛问如何友善。
孔子曰：仁者慎言。
司马努道：“仔细说来，这还叫仁吗？” 孔子说：“做起来很难，说话怎能不谨慎呢？” »
7. 司马努问君子，子曰：“君子无忧无虑。
他说：“无忧无虑，这就是君子吗？” 孔子说：“向内省察，不感到愧疚，何必担心、害怕呢？” 翻译：司马牛问如何做君子：“君子不忧不惧”。
”司马努曰：“不忧不惧，可称君子乎？”
8． 司马奴忧心忡忡地说：“大家都有兄弟，唯独我孤身一人。
”子夏曰：“商闻之：生死有命，富贵在天。
君子对他人尊重、有礼貌。
他是世上的兄弟。
君子何须愁无兄弟？
8. 翻译：司马努悲伤地说：“谁都有兄弟，但我没有。
” ”紫霞曰：“吾闻曰：“死生有命，富贵在天。
” 君子只要做事认真，不犯错误，尊重别人，遵守礼仪，那么天下人都是他的兄弟。
君子何须愁无兄弟？
9. 子张问明，孔子说：“透谮，刺激皮肤，是不可能的，可以说是清楚的。
” ”
10.译：子张问如何做。
孔子说：“暗中煽动的言语，如滋润水的物质，直接诽谤，痛如皮肤的疼痛。
” 不会和你一起工作。
那么你就可以被认为是明智的。
暗地里说坏话、明目张胆地诽谤你都不行，那你才算有远见。
11. 子贡问及政府，他说：“如果你有足够的粮食和士兵，人民就会信任你。
” 子贡道：“不到万不得已，我必须离开。
”案件。
这三个应该先哪个？” 他说：“去部队吧。
” 子贡道：“万不得已，我必须离开。
首先会发生什么？ 他说：“去吃饭吧。
” 死亡自古就有，人没有信仰就站立不住。
”
12.翻译：子贡问如何治理国家，孔子回答说：“粮食充足，兵器充足，百姓信任君主。
”淘汰了，三人该先淘汰哪一个？” 孔子曰：“除兵器。
”子贡曰：“若还须除一臣，则二臣何一？”
13 纪子成曰：“君子唯有德，何以文学？” ”子贡道：“可惜老师说他是君子！ 酒不能到舌，文犹如文，虎豹如狗羊。
14 君子惟有良德。
为什么需要这些肤浅的仪式？ 子贡说：“可惜君子这样说话，一言难尽，就如狗皮、羊皮剥了毛一样。
”15．艾公问于约若：“当你饿的时候， 使用它吗？ 玉若道：“彻底了吗？” 他说：“第二，我还不够。
怎样才能彻底呢？” 他告诉我：“人多了，谁还不够呢？”
16. 译文：鲁哀公问你若。
他说：“我们正在遭受饥饿，国家花钱也遇到困难。
我们应该做什么？ 玉若回答说：“为什么不实行彻底的法律，只征收田税的十分之一呢？” 艾未未说：现在我们收十分之二。
如果我不够好，我如何修行佛法？ 玉若曰：“人已足，你怎会不足？”
17. 子张问如何保护德性，孔子回答说：“主是信实的，追求正义，支持美德。
爱欲其生，恶欲其死； 两人都想要他的命。
” 和他的死。
死亡是混乱。
“诚实不会带来财富，但会带来高贵。
”
18. 翻译：子张问如何提高道德发展水平和辨别真理的能力。
从错误。
孔子说：“以忠为先，以义为思想，以提高道德水平。
当你爱一个人时，你希望他活着； 当你恨他时，你希望他立即死。
你想要它。
活着而你却想让他立即死去。
如果他死了，就会出现混乱。
19. 齐景公问政于孔子，孔子曰：“夫、臣、臣、父、子。
儿子。
” 公曰：“好极了！ 信如君非君，臣非臣，父非父，子非子。
虽然有小米，但怎么吃呢？ ”
孔子曰：“何以几言，毁一牢狱？” 子路吾苏诺 译：孔子曰：“听单方面的告解，恐怕只有仲舆了。
”
22. 孔子说：“我是一个听审的人。
” 翻译：孔子说： “说到处理诉讼，我和别人一样。
主要的是根本没有诉讼！”子张问政府，师父说：“他会孜孜不倦地做事，问如何。
”孔子说：“为官不可懒，而为之。
”忠诚，听从皇帝的命令。
”
23 孔子曰：“懂文学，约礼，则可以与夫相守。
” ” 译：孔子说：“夫子博学古代文化经典，以礼节制自己，就可以避免偏离道教。
孔子说：“君子之美，不在于人之恶，人之恶在于恶”。
孔子曰：“君子为人之善，不为人之恶。
” 恶人则相反。
24. 季康子向孔子请教政治，孔子回答说：“政治者是有正义感的人。
将帅有义，谁敢不义？” 翻译：季康子问孔子如何治理？ 国家。
孔子回答说：“正，就是义。
你自己先走正道，谁敢不走正道呢？”
25 季康子担心盗贼，问孔子。
孔子对他说：“你不想要的东西，即使赏赐也不会偷。
” 译文：季康子担心被盗，问孔子该怎么办。
孔子回答说：“如果不贪财，即使奖励偷盗，也没有人偷盗。
”
26季康子向孔子问政，说：“。
就像谋杀一样。
既然没有办法，那就有办法，那又怎样？” ” 孔子说：“如果你掌管国家，为什么要杀人呢？ 如果你想向善，人们就会向善。
美德。
君子毁小人之草。
27. 季康子问孔子如何治政，曰：“杀不道德之人，成贤之人如何？” 孔子问：“政事在哪里？” “只要你想做好事，人们就会效仿你。
当权者的品格如风，在下者的品格如草，草必随之倒下。
28 子张问：“科学家如何能取得如此成就？” ” 孔子说：“什么叫师父？ ”子张回答说：“在国内必听，在国内必听。
” 孔子说：“这是听，不是做。
” 好的此人诚实，热爱正义。
他观察言语和表情，考虑下面的人。
当您到达邦比德时，您将返回家。
闻此，有利破之，不疑也。
你必须在你的国家听到它，你必须在家里听到它。
29. 翻译：子张问：“学者怎样才能称为大师？” ” 孔子说：“什么叫精通呢？ 子张回答说：“你应该在朝廷上有名，在大夫的封地里也应该有名。
孔子说：“这不过是虚名，是误会而已。
”
30。
所谓“是”，就是说要诚实，保持礼节和公平，善于听懂别人的话，观察别人的脸色，时刻想着以谦卑的态度对待别人。
这样的人可能有机会进入朝廷和官员的封地。
至于名声不实的人，表面上只是假装仁义，但其行为却与仁义相悖，还以为自己是仁义的，而不以为耻。
31. 方迟在舞桨下航行，说道：“敢问护德、修身、辨疑。
” 好问题！ 先做事，后做事。
，不攻击自己的恶，不攻击他人的恶，不养怒气，忘记自己的身体和亲人，不为难。
”
32. 翻译：范驰牌跟随孔子在舞坛下行走，说道：“怎样才能提高道德呢？ 怎样才能纠正自己的邪恶思想呢？ 我怎样才能识别混乱？ 孔子说：“这个问题问得好！ 你必须努力工作吗？ 首先，然后你就能得到一些东西。
你真的只是为了提高自己的道德修养而修正邪念吗？
33. 樊迟问仁，孔子说：“爱人。
当问及知识时，孔子回答说：“有知识的人。
” 樊迟未及，孔子曰：“举直而避一切非正，则非正也。
” 繁迟退后一步，看到紫霞，道：“我看到了我家乡的大师向他请教此事。
子曰：“若能改正错误，使之正”，是什么意思呢？ ”
34.译：樊迟问什么是仁。
孔子说：“爱人。
” 樊迟问什么是智慧，孔子回答说：“明人。
” 樊迟还是不明白。
孔子说：“选正直的人，推翻恶人，使恶人得以改正。
” 樊迟出来，看见紫霞，说道：“我刚刚见到老师，问他什么是智慧。
他说：“选择诚实的人，打倒邪恶的人。
”
35。
子贡问他的朋友，子贡说：“建议是好的，道是好的。
当不可能的时候就停下来，不要羞辱自己。
” 译：子贡问如何对待。
朋友们。
孔子说：“忠告他，正确引导他。
如果他不听，那就算了。
不要辱没自己。
”
36曾子曰：“君子文交友，友助慈善。
” 译：曾子曰：“君子用文。
” 学会交朋友，靠朋友来助长德行。
”
颜渊第十二期《论语》相关知识
1. 《论孔子》是儒家经典著作之一，由孔子及其弟子们编撰。
它主要由记载孔子及其弟子言行的语录和对话组成，集中体现了孔子的政治观点、伦理思想、道德观念和教育原则。
2. 颜渊是孔子最喜欢的弟子之一，被孔子认为是仁的代表。
在《论语》中，颜渊只出现了14次，仅次于子路（18次），多于子贡等人（9次）。
《颜渊》第十二章主要讲孔子对颜渊的评价和期望。
3. 在这一章里，孔子对颜渊说：“我回到妾身边，永远什么也得不到。
如果他们不命令我，我就会这么做。
” 我的货物倍增，每次都会收获数亿。
” 这就是说，颜回虽然很聪明，但他常常感到空虚； 子贡虽然没有官职，但他经商致富，对市场走势的预测非常准确。
孔子希望颜回能像子贡一样睿智务实。
4. 此外，本章还提到“克己复礼，仁”，这是对孔子仁的解释。
他认为，一个人必须克制自己的欲望，遵守社会规范和礼仪，才能达到仁的境界。
这一观点也为后来的儒家学派所继承和发展。
