论语颜渊第十二原文及翻译
《论语安院十二》原文及译文如下。
1． 安源问仁，孔子说：“仁就是克己复礼。
。
克制一日，归礼，就是归仁。
“这取决于人吗？” “请问他的眼睛是什么？” ”先生说：“不敬者不视，不敬者不听，不敬者不言，这是不敬者。
”颜渊道：“我虽不能很快回答，但还是不敬者。
” ”
2. 颜渊问如何仁慈，说道：“谨言慎行。
这就是仁慈。
如果你做到了这一点，世界上的一切都会变得仁慈。
行仁，全在乎自己，难道也要看别人吗？”安元说：“请问行仁的法则吗？”
3. 孔子说：“‘不’不看不合礼的事，不听不合礼的事，不说不合礼的话，不做不合礼的事。
” 。
“就算我再傻，我也会照你说的去做，让人民继承你不想做的事，不要对别人做，在家里也不要责怪他们。
” 5.翻译：仲弓问如何仁慈。
孔子说：“外出做事如接待贵客，待人如祭祖宗”。
仪式。
就好像要去 必须是严肃、庄严的。
自己不愿意做的事，不要强迫别人做。
让王府里的任何人都不要对你怀恨在心。
“医界没有人责怪我。
”公爵说道，“虽然我很愚蠢，但我一定要照你说的去做。
” 6.司马武问仁。
子曰：“仁者之言也。
” 这就是仁慈吗？ ” 子曰：“难为，实非也。
” 译：司马吾问如何施慈。
子曰：“仁者有言。
”慎言谓仁？”子曰：“这是难事，怎能不慎言呢？”
7. 致君子司马武。
问之时，老师说：“夫子无忧无虑。
”他说：“无忧无虑的人，称为君子。
”何必忧惧呢？”司马吾问他如何成为君子，他说：“君子不忧不惧。
”司马吾说：“如果不忧不惧呢？怕了，你能称得上是君子吗？”p>
8. 司马吾焦急地说：“大家都有兄弟，唯独我孤身一人。
”子夏说：“商听到了。
他说：“生死有命，富贵在天。
”君子是尊重他人、礼让他人的人，何必担心没有兄弟呢？ 8.翻译：司马华伤心说。
“别人都有兄弟，但我没有。
” “有人告诉我，‘生死有命，富贵名利在天’，”紫霞说。
君子如果勤奋，不犯错误，尊重他人，遵守礼仪，那么天下人都会成为他的兄弟。
君子何须愁无兄弟？ ”
9. Jajang问及明朝的情况，他说：“我可以说，中国人的入侵是不可能的。
10. 翻译：Jajang 问什么是明智的。
孔子说： “你暗中宣扬的诽谤，如浸泡水一样，直接的诽谤，如你皮肤的疼痛，那么你就可以被认为是明智的。
暗中煽动坏话，直接诽谤，对你不起作用。
那么你就可以被认为是一个有远见的人。
”
11. 子贡问及政府，他说：“如果有足够的粮食和士兵，人们就会信任你。
” ”子贡道：“万不得已，我必须离开，三人该先走哪一个呢？ “去部队吧。
” 子贡道：“万不得已，我必须离开，哪个先呢？” “去吃饭吧。
” 死亡自古就有，人没有信仰就站立不住。
”
12.译：子贡问如何治理国家，孔子说：“粮食充足，兵器充足，百姓信任君主。
”子贡说：“一如果一定要消灭的话，三者中先消灭哪一个呢？”孔子说：“除掉军阀。
”子贡说：“如果还要消灭一项，那么这两项应该消灭哪一项呢？” ”
13.季子成道：“君子何必用文学？” 夫子曰君子！“酒不沾舌，文犹等于质，质等于文，虎豹如狗羊。
”
14.翻译” 士镜曰：“君子只要有德行，何必有如此肤浅的觉悟呢？”子贡说：“老师，你这样说君子，真是可惜了。
” 一言难尽。
本质如文才，文才如本。
质量同样重要。
虎豹皮去毛，如狗羊皮去毛。
”15、哀公问游玉若：“饿了用它有什么坏处？”：“二是我还矮。
。
做。
“怎样才能做到彻底呢？”他说，“人多了，还缺谁呢？”
16． 鲁公问于舆。
“我们正遭受饥荒，国家花钱有困难，我们该怎么办？” 玉若说：“你为什么不严格执行法律，只征收十分之一的田税呢？” 孩子说：现在我们收十分之二。
如果我不够好，如何修行？ 玉若说道。
“当人民有充足的时候，怎么可能会缺乏呢？”
17. 当问及子藏的德行时，孔子说： 和他的死亡是混乱。
“诚实不会带来财富，只会带来荣誉。
”这是错误的。
孔子说：“以忠为先，志以义，可以修德。
爱一个人，就希望他活；恨一个人，就希望他活。
我希望他死。
”
19 齐公问政，孔子曰：“夫子父。
”公子道：“真是好啊！ 20. 翻译：景公问孔子如何治理国家，孔子说：“君子当臣，子当子”。
”他说：“如果国王不像国王，臣民不像臣民，父亲不像父亲，儿子不像儿子，那么即使有食物，他能吃吗？ ” 21. 孔子曰：“何以几言破牢？言语深不可测 有。
22.孔子说。
“我是一个审理诉讼的人，永远不会有诉讼。
”孔子说：“审理诉讼时，重要的是不要发生诉讼。
”对于这种情况，先生说：“他会孜孜不倦地生活，忠实地行事。
翻译：当被问及如何管理政务时，孔子说：“为官不怠，执行天子命令要忠诚。
” ”
23. 孔子说：“如果你有文学，有礼貌，那么你就可以和你的丈夫在一起。
” 孔子说：“君子博学古文典籍，修行礼法，就不能偏离道教。
” 孔子说：“君子之美，不在其恶，而在其恶。
” 孔子说：“君子与人行善，不助人为恶。
” 恶人则相反。
24. 季康子向孔子问政，孔子说：“政者有义，将军有义，谁敢不义呢？” 国家。
先生回答：“正，就是正义，你自己带头走正路，谁敢不走正路呢？”
25． 齐纲子担心土匪的事，就问孔子。
先生对他说：“如果你没有得到你想要的东西，即使补偿也不会偷。
” 季康子担心被盗，就问孔子该怎么办。
孔子回答说：“不贪财，即使偷了有赏，也不会偷。
”
26． 季康子向孔子请教政治，说： “杀人有办法，也有办法，那你能怎么办？” 孔子曰：“既为王，何必杀人呢？ 君子毁小人池。
”
27. 译：季康子问孔子如何治理国家，说：“愚昧。
”“杀人成全好人怎么样？” “如果你努力做好事，人们就会跟随你。
当权者的品格如风，在下的人的品格如草，必定会随之而落。
”
28. 子张问道：“学者何以能有如此成就？” 孔子说。
“你怎么称呼你的老师？” 子张回答说：“在国内要听，在家里也要听。
” 孔子说。
“重要的是听到，而不是得到。
” 好人是诚实、爱好正义、言行一致、体贴他人的人： 当你来到Vangvida时，你就到家了。
你听了这话，就发慈心去犯，就不会疑惑了。
你需要在你的国家听到它，你需要在家里听到它。
”
29. 翻译：子江问：“学者怎样才能称为老师呢？” 孔子说。
“精通是什么意思？” ”紫藏回答说：“你在宫中、在大贵族的封地里一定很有名。
孔子说：“这只是虚名，不是了解。
”
30。
所谓“达”，就是讲诚信，讲礼义，理解别人的话，观察别人的脸色，时刻想着谦让别人。
这些人可以进入国王的宫廷和官员的领地。
一个有假名声的人，只是表面上装出仁义的样子，但他的行为却与仁义相反，他还以为自己是仁义的，而不以此为耻。
31. 文吉一边说，一边在舞动的桨下游泳。
“敢问卫德、明辨疑惑。
” 好问题！ 你必须先做，然后再做。
，不攻击自己的恶，不攻击他人的恶，不修嗔恨心，忘记自己的身体和亲人，不迷惑。
”
32. 潘其白跟随孔子在舞坛下漫步时说道： “怎样才能提高自己的道德呢？怎样才能纠正自己的邪念呢？” 孔子说： “这个问题问得好，你只要努力就可以了！” 然后你就可以得到一些东西。
你在审视自己的邪恶思想吗？
33. 孔子说：“我爱人。
”问到知识，孔子说：“知人之道。
”孔子说：“崇尚正直，避免一切非正直的事物，就可以了。
”弄清楚问题所在。
”“Bunchi 回去见到 Jaha 并说：“我在家乡看到你并问了他。
子曰：“若能改正错误，何谓之义呢？” ”
34. 翻译：繁济问什么是仁，孔子说：“爱人。
泮池问什么是智慧，孔子说：“明人。
” 班奇还没有意识到这一点。
孔子说：“选义人，废恶人，可以正恶人。
” 街道地址出来了他看着贾哈说道。
“我现在遇见你，问你智慧是什么，你说，‘选择正义，拒绝邪恶。
’”
35。
子贡问其友，师曰。
“忠告是好的，道也是好的，当你做不到的时候，停下来，不要侮辱自己。
” 朋友。
孔子说：“忠告，正确引导，不听就算了，不要羞耻。
”
36． “君子以文学交友，友以助人。
” 译：曾子曰：“君子用文。
” 交朋友，依靠朋友来帮助你修德。
”
颜渊《论语》第十二段的相关知识
1、《论语》是孔子的经典著作。
其中一本是孔子及其弟子编撰的《儒学》，主要由记录孔子及其弟子言行的语录和对话组成。
体现了政治观点、伦理思想、道德观念和教育原则
2．共14次，仅次于子路（18次），多于子贡等人（9次）。
3.孔子在本章中对颜渊说：“我回到妾身边，除了命令之外，我什么也得不到。
”都会增加我的财富，每次都能赚到数亿美元。
” 这就是说，颜回虽然很聪明，但常常感到空虚，而子贡没有官职，却经商致富，对市场走势的预测非常准确。
孔子希望颜回像子贡那样有智慧、踏实。
4. 另外，本章还提到“制止和复礼，仁”，这是孔子对仁的解释。
他认为，人类要达到仁慈的境界，就必须抑制自己的欲望，遵守社会规范和礼仪。
这一观点在后来的儒家思想中得到继承和发展。
论语颜渊文言文翻译
一、颜渊问仁，孔子曰：“克己复义，是仁。克己复义，天下就复仁。
仁靠自己，靠别人吗？” ”颜渊问道：“对不起，有何目的？”孔子说：“不要做不恰当的事。
” 我不准备回答，请你帮忙翻译：颜渊问仁的概念，孔子回答说：“克制而恢复礼，这就是仁。
”颜渊又问：“那么，具体如何实施呢？”孔子说：“不要看什么不符合。
” 以礼仪之道，不合礼之事不听，不合礼之事不说，不合礼之事不做。
”颜渊道：“虽然我” 2、仲弓问仁，孔子曰：“出门如见贵客。
不欲为人所为，则国无怨，家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请为之。
”译：仲弓问之。
孔子说：“出外，待人如贵客，待人如大祭。
不要把自己不愿意的东西强加给别人。
在国王的朝堂上不会引起怨恨，在大臣的家里也不会引起怨恨。
”仲弓回答说：“我虽然不聪明，但我愿意将这些话付诸实践。
” 3.司马牛问孔子说：“仁人之言，也可辱之。
孔子说：“很难说这是真的。
” 译文：司马牛问仁的本质。
，孔子曰：“仁者慎言。
” 司马牛问道：“谨慎地说，这叫仁吗？” ” 孔子回答说：“既然很难做到，那么说话怎能不谨慎呢？ 中国文学：文言文是由中国古代文字组成的文章。
是“五四”之前汉族使用的语言。
主要包括以先秦时期口语为基础的书面语言。
春秋战国时期，人们用竹片、丝绸等材料来记录歌词。
随着历史的变迁和口语的演变，文言文与口语的差异逐渐扩大，“文言文”成为学者的专属领域。
<孟子.滕文公下>中"回虽不敏,请事斯语矣＂意思？
孟子。滕文功第二部：“虽然我不敏感，但我会要求你这样做。
” 这意味着，虽然我不是天才，但我仍然愿意相应地处理。
” 【原文】颜渊问仁。
孔子说：“舍己复礼，是仁。
如果有一天我们控制自己并回归仪式，世界就会回归慈善。
利他是靠自己而不是靠别人吗？ 颜渊道：“我可以问一下它的眼睛吗？” 孔子说：“不礼貌的事不看，不礼貌的事情不听，不礼貌的事情不说，不礼貌的事情不做。
” ” 颜渊道：“虽然我反应不快，但我已经请你帮忙了。
” 【注】情结：悟性。
【译】颜渊问仁。
孔子说：“有坚强的意志，顽强的斗志，坚持正义，维护道德，维护和平，就有仁爱。
” 一旦你做到了这一点，全世界的人们都会尊重你、追随你并向你学习。
为了崇高的理想而奋斗，你还得相信自己吗？ 颜渊道：“可以询问详情吗？” 孔子说：“不看、不听、不说、不做违反礼法的事”。
颜渊道：“我虽无才，但也愿意相应处理。
” ,
